潢川典承少林文武学校建校几年来，取得了优异的教学成果。本学校教学设施完善，教学条件优越，办学环境优良，师资力量雄厚。教学模式文武并重，德才兼备，是一所培养实用性，创新型高校人才的学校。一所改变农村学生命运，培养专业人才的学校！欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！
少林武术历史可分四阶段：
跋陀创寺时，“取给公府”，如果没有太多财产，尤其是土地，就没有必要拥有力量，因而，在跋陀创寺时期，不会拥有力量。
隋唐时期，政府赐少林寺大量地产，“赐柏谷坞地一百顷”，财产大量积累已无疑，因此少林寺拥有力量无疑。故有王世充窥视“将图梵宫”“寺僧拒贼”，十三僧擒王世充侄王仁则归唐等史实。
明朝，少林寺与政府积极合作，成立僧兵组织，少林力量开始闻名于世。现代意义的“少林武术”开始形成。
在清朝满清异族统治背景下，少林武术被赋予民族政治寓意，并渐渐被神化。
随着时代结束，近代火器的普及，少林寺进一步被文学化、民俗化——成为中华传统文化的象征。尤其在当代世界一体化的进程中，在多元文化格局背景下，中国对外开放，少林武术已经成为中华传统文化最通俗的表述，成为文化凝聚力的重要支点。
潢川典承少林文武学校建校几年来，取得了优异的教学成果。本学校教学设施完善，教学条件优越，办学环境优良，师资力量雄厚。教学模式文武并重，德才兼备，是一所培养实用性，创新型高校人才的学校。一所改变农村学生命运，培养专业人才的学校！欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！
少林拳的形成和发展，实际上是历代众僧，参照我国民间长期流传的健身技击术，以及他家拳术之特长，兼收并蓄，商丘武校，融汇贯通，长期演练的结果。特别是在隋末唐初，少林寺已发展成一个拥有百顷田产的寺。隋末全国各地爆发了农民起义，加上唐高祖武德四年(公元621年)，秦王李世民与在洛阳的王世充交战，在的关紧时刻，少林寺僧以昙宗、志操、惠扬等为首出兵相助，击溃郑军，了王世充的侄子王仁则。少林寺僧的这一行动，有力地支援了唐军，沉重打击了郑军，加速了王世充的灭亡。为表彰少林众僧助战有功，李世民登基后，给少林寺以嘉奖。唐郑之战给少林寺武僧以显武的机会，大唐皇帝的颁奖宣慰和封赐也使少林寺从此声名日隆，寺院发展很快，名僧层出不穷。习武性质较前的大不相同，习武扬名，习武立功受封，全封闭武校文化课，强烈地刺激着少林寺僧的习武热情，将习武与实践紧密地联系在一起，少林和尚实际变成了皇家所供养的一只特殊。从此众僧习武之风成为少林寺世代相传的独特宗风。
潢川典承少林文武学校采用军事化训练，封闭式管理，以培养德才兼备、文武双全的人才为宗旨；以提高武术教学质量、加强素质教育为重点；以安排工作为己任。多年来向全国各地输送教练员、保安、、交、表演队员、影视武打演员及各大体院、警校、师范院校深造等六千余人，欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！
少林武术产生于中国嵩山林寺，相当长的一段时间，它的习练者主要是寺中的，因此，不可避免地受到禅宗思想的渗透影响，从功法、套路及招法的名称，到思维训练的方法、武德要求都有蛛丝马迹可寻。因此，少林寺僧众习练少林武功，全封闭武校文武兼修，不仅是为了强身健体、自卫、除暴去恶以及娱乐等目的，而且更是把它作为反省自己、悟得人生真谛、获得健康人生的手段。从这个意义上讲，假如其他武术流派练武的目的是强身健体、克敌制胜的话，少林宗派习练武功的目标则显然不同。在少林宗派中，禅武，方能达到武功的境界，而达到的境界愈高，全封闭武校报名，习练者反而愈是看淡武功的技击性，愈重视德行的力量。现代少林武僧妙兴认为：“技击之理在于德行，而不在于力量；实践中不要只是进攻，更要重视防守；练武者要重视养气，气充沛了，才会精神旺盛，力量充足，身体舒展，筋骨强健和心明性巧……”妙兴大师的论述，正说明了少林宗派对禅武的重视以及少林武功“禅武合一”的特点。因此，少林武功在一般人看来是克敌制胜的，而历代少林更看重它明心见性的作用。
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